Ebul Vefa Kürdi ve Ağuçan Ocağı 11.yy

Hamza Aksüt ile Alevi Ocakların Serçeşmesi (Serçağlan – Serçelan) El Kakes (Erenler Atası) Tac’ul Arifin Seyyid Ebul Vefa-i Kürdi ve kurucusu olduğu Ağuçan Ocağı konuşuldu…. İzlerken resmi tarihin tarihi nasıl çarpıttığını, aleviliği ve alevileri nasıl tarihsel bağlardan kopardığını göreceksiniz! Özellikle üniversitelerde sözde profesör veya akademisyenlerin, bilim ahlakını dışlayarak nasıl tarihi karartma ve gizleme yaptıklarını göreceksiniz!

– El Kakes Ebul Vefa-i Kürdi (925 -1017) Kimdir? 

– Hristiyan olan Karadonlu Can neden Ağuçan edildi?

– Hacı Bektaştan 250 yıl kadar geriye giden Alevi ocakları ve pirleri neden Hacı Bektaşa bağlanıyor?

Okumaya devam et

Reklamlar

Video: Alevî ve Kürt Tarihinde Horasan

Horasan manipülasyonu. Horasanla kastedilen nedir? Horasan neresidir, kaç tane horasan vardır.  Eba Müslüm Horasanî kimdir, ittihat ve terakki Horasan’ı neden farklı tanıttı, horasanla ilgili belgeler. Mehmet Bayrak ile Horasan üzerine konuşuldu.
Okumaya devam et

Doğa Dini: Alevilik


Kadim Ortaklık, üç temel kutsallıkla kendini ifade ederken, sonraki evrelerin ve evrimlerin bir tekmil kutsallıklarının da temelini oluşturur son kutsallıklar. Beslenme, Barınma ve Üreyimdir (doğum). Bu üçlü kutsallığın temelinde ise Ana vardır. İlk kadim ortaklık, doğal olarak Kadın Anaya aittir. Bu bağlamda, kadimliği ölçüsünde Alevilik Kadın Ananın bize bir armağanıdır. Bütün kutsallıklarının temelinde dişil öğe vardır ve “Doğum” kavrayışı esastır. 

DEVAMINI OKU

Cemal Avdel Ocağı Tarihi 11.yy

Berxécan adına tanzim edilmiş bir başka ikinci şecerenin daha olduğunu ve bunu, bizatihi kendisinin de gördüğünü bize anlatmıştır. Doğan, bu şecerelerin kağıdında, gizli-yazılı şifrelerin olduğunu da ayrıca hatırlatmıştır. Cemal Avdel ocağının şeceresinde, Tac’ul Arifin Seyyid Ebu’l Vefa (925-1017) ile ilgili güçlü vurgular bulunmaktadır. Ki bu gerçeklik, Berxécan‟ın asıl şeceresinde de aynen bulunmakta ve onun yol/soy ağacı verilmiştir. Buna göre, Cemal Avdel ocağının da, Sultanul Tacul Arifin Seyyid Ebu’l Vefai Kürdi süreğinin bir bağlısı olduğu böylece kanıtlanmıştır.

DEVAMINI OKU

Semah Resimleri ve Sözler

İslâm Öncesi Kürt Şiirinde Yâresân Aleviliği (یارسان)

Evet, bizde de ocak ocaktır. Ve Pir-i piran vardır. Yani pirlerin piri… Yani Pir’siz olmaz. Delilsiz (Rayber/Rêber) olmaz. Ve cem vardır. Cem yapılır ve çok kutsaldır bizim için. Bu bir sistemdir, işleyiştir. Yine Qurban olayı var. Niyaz yapılır. Meyvelerden oluşanlar da dahil. Yine deyişler söylenir, saz çalınır. Ve bizde bir de “Kardeşlik” ve “Kızkardeşlik” hukuku var. Özellikle Cem’de. Cem’de mutlaka “kardeşi”ni ve kızkardeş”ini göstermek, ispatlamak zorundasın. Dost, can kardeşliği. Bu bir hukuk ve işleyiş oluşturur, Yarsanlar (Kakai)ler arasında. Pir her yıl bir Cem düzenler. Burada sistem ve kurallar ortaya konulur işleyişin bütünselliği sağlanır, güçlü bir birlik için çalışılır. Tezahüri, ahlaki, iş bakımından Hakk’a yakın olmak gerekir. Yani temizlik, dürüstlük, hakikatli, bağlılık olarak. Keza dil, Kürtçe’nin Goran dili, Maçeyi (Maçî)’dir. Dimili’ye çok yakındır.

– ZÎRYAN KAKEÎ

HEYDER (Lîza Hanım): https://www.youtube.com/watch?v=JnqwHWhAySI

Köklü Bir Alevî Ocağı: Sinemilli Ocağı (İbrahim Sinemillioğlu)

sinemilli-ocagi-ibrahim-sinemillioglu-semah-dergisi-sinemilliler-kimdir-kul-seyyidBilindiği kadarıyla Sinemillilerin kurucu Piri, Kürtlerin “Mil” kolundan olan Seyit Sinan (Sîn – Sîno – Sînî Millî) İmam Rıza ile birlikte Horasana göçen akrabalarından ayrılarak bir grup Seyitle birlikte batıya göç edip Xarpet (Harput) yöresine yerleşmiştir…
Okumaya devam et

Alevîlikte Efsaneler: Baba Mansur

baba-mansur-kimdir-alevi-kurd-ocaklari-alevi-resimleri-alevi-ocak-sistemi-alevi-efsaneleri
…Bir diğer anlatıma göre de Bamasur Horasan’ın Meşed (Ateş Kenti) kentinde Bezircan köyünde asasını ateşin içine atar ateş söner ve yalnız asasının ucunda köz kalır. (Közün adı Kosigi’dir.) Bunun üzerine “Artık burada ocağımız tütmez gitme vakti geldi” der ve Kosigî’yi havaya atar. Palu’ya düşer. Tekrar havaya atar bu defa da Muxundu’ya düşer. Varır bakar ki ucu ateş olan asa düştüğü yerde yeşermiştir. (Baba Mansur’un bu kerameti oğlu Seyit İbrahim‘den devam eder. Lakapları “Çik Fıryanlardır.” ‘Çik Fıryan’ Ateşi uçan veya ateş uçuran anlamındadır.
Okumaya devam et

Baba Mansûr, Horoz Kültü ve Marê Sur

baba-mansur-kimdir-horoz-kultu-alevi-kurtlerde-horoz-kultu-alevi-ocaklari-alevi-pirleri-alevi-efsaneleri… Baba Mansûr, evin yapımı sürerken damın üstünün kapanması, dam direkleri (Kêran) almak için Bağîn’e gitmeye karar verir. Mûxûndu halkına : ” Îşev kes der mekevin û der “ (Bu gece hiç kimse dışarı çıkmasın) uyarısında bulunur. Gece yarısı iki direği iki horozun arkasına koşum yaparak getirir.
Okumaya devam et

Video: Alevîliğin Yazılı Kaynakları

Dîrok (Tarih) Programında William & Mary Üniversitesi Öğretim üyesi Ayfer Karakaya Stump ile Aleviliğin yazılı kaynakları, Ebul Vefa ve Vefailik akımının Alevilik üzerindeki etkileri konuşuldu.

Karakaya:
Vefailik, Anadolu Dinî tarihini yeniden ele almamızı gerektirecek kadar önemli.

El Kakes (Erenlerin Atası) Tac’ül Arifin Seyyid Ebul Vefa-i Kürdî Kimdir:
Ağuçan, Mineyik, Sultan Sinemilli, Kara Pirbad, Şeyh Ahmed Dede, Şeyh Delil Berxican, Derviş Cemal, Dede Garkın, Hızır Üryan gibi Alevi Pir ve Mürşid Ocaklarının şecerelerinde de geçen bir velidir. Menakıbında Semah döndüğü, bunun için tutuklandığı ve Musahip törenleri gerçekleştirdiği açık, belli olan Ebul Vefa Kürdi 10-11. yyda, Hacı Bektaş, Yunus Emre ve Mevlana’dan yüzlerce yıl önce yaşamıştır.

VİDEO LİNK
..