Haftwana ve Kavaltas Erleri 4ler 7ler

Hakk’ın Meclisi’ne dört kimse sığmaz
Zahit, Salus, yalancı, gemmaz
Şeyhican

Meclis: Cem, toplantı / Salus: İki yüzlü, riyakâr / Gemmaz: Dedikoducu, gıybetkâr

Cem’e kimler giremez! Yalancılar, kötüler, gıybet sahipleri, ikilik çıkaranlar, bölenler, ayıranlar… Hakk’ın yollarını kapatanlar… Hem de ne uğruna, dilleri, kimlikleri tekleştirmek için, yok etmek, yok saymak için… Hakk’a ulaşmanın yolları türlüdür; ama menzil tektir. Cem, Lâmekân’ın Mekân bulmasıdır! Okumaya devam et

Ebul Vefa Kürdi ve Ağuçan Ocağı 11.yy

Hamza Aksüt ile Alevi Ocakların Serçeşmesi (Serçağlan – Serçelan) El Kakes (Erenler Atası) Tac’ul Arifin Seyyid Ebul Vefa-i Kürdi ve kurucusu olduğu Ağuçan Ocağı konuşuldu…. İzlerken resmi tarihin tarihi nasıl çarpıttığını, aleviliği ve alevileri nasıl tarihsel bağlardan kopardığını göreceksiniz! Özellikle üniversitelerde sözde profesör veya akademisyenlerin, bilim ahlakını dışlayarak nasıl tarihi karartma ve gizleme yaptıklarını göreceksiniz!

– El Kakes Ebul Vefa-i Kürdi (925 -1017) Kimdir? 

– Hristiyan olan Karadonlu Can neden Ağuçan edildi?

– Hacı Bektaştan 250 yıl kadar geriye giden Alevi ocakları ve pirleri neden Hacı Bektaşa bağlanıyor?

Okumaya devam et

Cemal Avdel Ocağı Tarihi 11.yy

Berxécan adına tanzim edilmiş bir başka ikinci şecerenin daha olduğunu ve bunu, bizatihi kendisinin de gördüğünü bize anlatmıştır. Doğan, bu şecerelerin kağıdında, gizli-yazılı şifrelerin olduğunu da ayrıca hatırlatmıştır. Cemal Avdel ocağının şeceresinde, Tac’ul Arifin Seyyid Ebu’l Vefa (925-1017) ile ilgili güçlü vurgular bulunmaktadır. Ki bu gerçeklik, Berxécan‟ın asıl şeceresinde de aynen bulunmakta ve onun yol/soy ağacı verilmiştir. Buna göre, Cemal Avdel ocağının da, Sultanul Tacul Arifin Seyyid Ebu’l Vefai Kürdi süreğinin bir bağlısı olduğu böylece kanıtlanmıştır.

DEVAMINI OKU

Semah Resimleri ve Sözler

İslâm Öncesi Kürt Şiirinde Yâresân Aleviliği (یارسان)

Evet, bizde de ocak ocaktır. Ve Pir-i piran vardır. Yani pirlerin piri… Yani Pir’siz olmaz. Delilsiz (Rayber/Rêber) olmaz. Ve cem vardır. Cem yapılır ve çok kutsaldır bizim için. Bu bir sistemdir, işleyiştir. Yine Qurban olayı var. Niyaz yapılır. Meyvelerden oluşanlar da dahil. Yine deyişler söylenir, saz çalınır. Ve bizde bir de “Kardeşlik” ve “Kızkardeşlik” hukuku var. Özellikle Cem’de. Cem’de mutlaka “kardeşi”ni ve kızkardeş”ini göstermek, ispatlamak zorundasın. Dost, can kardeşliği. Bu bir hukuk ve işleyiş oluşturur, Yarsanlar (Kakai)ler arasında. Pir her yıl bir Cem düzenler. Burada sistem ve kurallar ortaya konulur işleyişin bütünselliği sağlanır, güçlü bir birlik için çalışılır. Tezahüri, ahlaki, iş bakımından Hakk’a yakın olmak gerekir. Yani temizlik, dürüstlük, hakikatli, bağlılık olarak. Keza dil, Kürtçe’nin Goran dili, Maçeyi (Maçî)’dir. Dimili’ye çok yakındır.

– ZÎRYAN KAKEÎ

HEYDER (Lîza Hanım): https://www.youtube.com/watch?v=JnqwHWhAySI

Köklü Bir Alevî Ocağı: Sinemilli Ocağı (İbrahim Sinemillioğlu)

sinemilli-ocagi-ibrahim-sinemillioglu-semah-dergisi-sinemilliler-kimdir-kul-seyyidBilindiği kadarıyla Sinemillilerin kurucu Piri, Kürtlerin “Mil” kolundan olan Seyit Sinan (Sîn – Sîno – Sînî Millî) İmam Rıza ile birlikte Horasana göçen akrabalarından ayrılarak bir grup Seyitle birlikte batıya göç edip Xarpet (Harput) yöresine yerleşmiştir…
Okumaya devam et