Ebul Vefa Kürdi ve Ağuçan Ocağı 11.yy

Hamza Aksüt ile Alevi Ocakların Serçeşmesi (Serçağlan – Serçelan) El Kakes (Erenler Atası) Tac’ul Arifin Seyyid Ebul Vefa-i Kürdi ve kurucusu olduğu Ağuçan Ocağı konuşuldu…. İzlerken resmi tarihin tarihi nasıl çarpıttığını, aleviliği ve alevileri nasıl tarihsel bağlardan kopardığını göreceksiniz! Özellikle üniversitelerde sözde profesör veya akademisyenlerin, bilim ahlakını dışlayarak nasıl tarihi karartma ve gizleme yaptıklarını göreceksiniz!

– El Kakes Ebul Vefa-i Kürdi (925 -1017) Kimdir? 

– Hristiyan olan Karadonlu Can neden Ağuçan edildi?

– Hacı Bektaştan 250 yıl kadar geriye giden Alevi ocakları ve pirleri neden Hacı Bektaşa bağlanıyor?

Okumaya devam et

Reklamlar

Video: Alevî ve Kürt Tarihinde Horasan

Horasan manipülasyonu. Horasanla kastedilen nedir? Horasan neresidir, kaç tane horasan vardır.  Eba Müslüm Horasanî kimdir, ittihat ve terakki Horasan’ı neden farklı tanıttı, horasanla ilgili belgeler. Mehmet Bayrak ile Horasan üzerine konuşuldu.
Okumaya devam et

Doğa Dini: Alevilik


Kadim Ortaklık, üç temel kutsallıkla kendini ifade ederken, sonraki evrelerin ve evrimlerin bir tekmil kutsallıklarının da temelini oluşturur son kutsallıklar. Beslenme, Barınma ve Üreyimdir (doğum). Bu üçlü kutsallığın temelinde ise Ana vardır. İlk kadim ortaklık, doğal olarak Kadın Anaya aittir. Bu bağlamda, kadimliği ölçüsünde Alevilik Kadın Ananın bize bir armağanıdır. Bütün kutsallıklarının temelinde dişil öğe vardır ve “Doğum” kavrayışı esastır. 

DEVAMINI OKU

Cemal Avdel Ocağı Tarihi 11.yy

Berxécan adına tanzim edilmiş bir başka ikinci şecerenin daha olduğunu ve bunu, bizatihi kendisinin de gördüğünü bize anlatmıştır. Doğan, bu şecerelerin kağıdında, gizli-yazılı şifrelerin olduğunu da ayrıca hatırlatmıştır. Cemal Avdel ocağının şeceresinde, Tac’ul Arifin Seyyid Ebu’l Vefa (925-1017) ile ilgili güçlü vurgular bulunmaktadır. Ki bu gerçeklik, Berxécan‟ın asıl şeceresinde de aynen bulunmakta ve onun yol/soy ağacı verilmiştir. Buna göre, Cemal Avdel ocağının da, Sultanul Tacul Arifin Seyyid Ebu’l Vefai Kürdi süreğinin bir bağlısı olduğu böylece kanıtlanmıştır.

DEVAMINI OKU

Semah Resimleri ve Sözler

Yâresân Alevilerin Cem Ayini – Ya Ali / Haydar (ALTYAZILI)

Hicri 120 (8.yy) senesinde Balûl Mayî (Behlül Dânâ) isimli biri çıkageldi. Behlül-i Dânâ çok büyük bir veliydi. Dışarıdan divane gibi görünse de çok akıllıydı. Behlül cemaate seslenip, ayinleri (cem vd) modernize eder. İlk metin Kürtçedir (Goranî lehçesi ile) ve şu an var elimizde. Behlül-i Dânâ’dan sonra Şaxweşîn (Hoşin 11.yy) isminde başka biri gelir. Şaxuşin nesep olarak Seyyid Rıza’ya dayanıyor. Ondan sonra yeni bir bölüm daha çıkıyor. Yarsanilik-Kakailik dönemseldir. Her yeni dönem gelen, kendisi ile beraber yeniliklerle geliyor ve nitekim bu süreç böyle devam ederken en son Sultan Sahak geliyor. Sultan Sahak bu dini büyütüp tazeliyor. Şimdiki sistem Sultan Sahak’ın getirdikleri üzerine temellenmiştir.
– FELEKEDDİN KAKAÎ

YARESANLAR – KAKAİLER KİMDİR:
https://kulseyyid.com/yarsan